।। आत्माकार एवेति । आत्मनो योऽयमाकारः स एवाकारो यस्येत्यर्थः । आत्माकार इवेति मध्यमपदलोपीसमासः । आत्मैवाकारो धर्मो यस्येति तृतीयकल्पार्थः । आत्मनोऽपि ज्ञानानन्दाद्यपरिच्छेद रूपासाधारणा- कारोऽभिमत उत सत्तारूपसाधारणाकार इति विकल्प्याद्ये दोषमाह || ज्ञानज्ञेययोरिति । द्वितीयमाशङ्कते । एकैवेति ।। अनुगतेति । अस्माभिरिति शेषः । अतिप्रसङ्गं चाह ।। सत्तयेति । अत्यन्तसादृश्यस्येति । ज्ञानानन्दा- द्यपरिच्छेदरूपस्येत्यर्थः ॥ किञ्चिदिति । सत्तयेत्यर्थः ॥ प्रागिवेति । वेदान्तज्ञानस्य घटाकारत्वं स्यादित्यर्थः ।। आधारेति । आकारो ह्याकारिणि वर्तते । न ह्यात्मा वृत्तिज्ञानमाश्रित्य तिष्ठति । येनात्मा ज्ञानस्याकारः स्यादित्यर्थः । तदाकारत्वखण्डनस्य प्रकृतोपयोगं दर्शयति ।। अत इति । तस्यैव विवरणं परिशेषादिति ।